5. И физики, и мистики обнаруживают абсолютную реальность, лежащую в основе всего многообразия предметов и явлений, которые наблюдаются. Индуисты называют ее «Брахманом», буддисты — «Дхарма-кайя» («Тело Сущего»), или «Татхата» («таковость»), а даосы — «Дао». При этом Дао, как бесформенное и пустое, способно порождать все формы, и осуществляется через движение первичной энергии «ци» («праны » и др.)».
Большая Пустота не может не состоять из ци; ци не может не сконденсироваться, чтобы родить все вещи; эти вещи не могут не рассеиваться, чтобы (опять) породить Большую Пустоту». В подобных же терминах физики описывает метаморфозы нашего микромира, который выступает как фундамент макромира. Элементарные частицы, обладающие двойственной природой (они одновременно являются вещественными и полевыми образованиями), оказываются сгустками энергии (или поля), способными исчезать вместе с расщеплением этих сгустков и снова кристаллизоваться в условиях «конденсации» полей, принципиально динамическими сущностями, не имея массы покоя.
По словам А. Эйнштейна, «мы можем думать, что вещество состоит из следующих звеньев пространства, в которых поле достигает особой интенсивности». «Присутствие материи есть только возбужденным состоянием поля в данной точке, несколько случайным, своеобразный «недостаток» в пространстве».