Вследствие того, что граница имеет парадоксально-многозначный смысл (потому, что принципиально невозможно сказать, кому она принадлежит: субъекту, объекту, им обоим одновременно, или ни первому ни второму, субъект-объектные отношения также парадоксальные, поскольку с позиции вышесказанного субъект и объект, с одной стороны, представляют собой единый неразрывный комплекс (если предел принадлежит им обоим), а с другой — они предстают как контрарные, отдельные сущности, если предел принадлежит или одному из них, или является чем-то самостоятельным.
Субъект-объектные отношения теоретически воплощают в себе любые два взаимодействующие элементы нашего мира, не является чисто умозрительной моделью действительности, поскольку, как учит современная физика, Вселенная на ее фундаментальном квантовом уровне (на уровне микромира) представляет собой единственный нераздельный комплекс, субъект-объектные составляющие которого координируются так называемыми непричинными импликативно синхроническими связями, проявляя реальность целостной (синхронической) причинности данных связей. С другой стороны, макромир в глобальном масштабе предстает в виде конгломерата относительно практически непроницаемых материальных форм, которые причинно регулируются по принципу классического линейного (диахронического) детерминизма и взаимодействуют по такой схеме субъект-объектного отношения, где субъект и объект являются отдельными сущностями.
Таким образом, как в сфере гносеологии, так и онтологии оказываются менее двух теоретически принципиально равноправных схем субъект-объектных отношений, в рамках одной из которых выбранный субъект и объект интегрированы в одно единое симфоническое целое, а в рамках другой — они выступают абсолютными дискретными сущностями.