В рамках философии целостность выступает как третий нейтральный элемент парных философских категорий, таких, например, как единое и множественное, противоречия между которыми, как считал А. Ф. Лосев, снимаются в категории целого. В плане каузальной феноменологии целостное единство двух противоположных причинных факторов, отраженных в принципах классического линейного детерминизма и циклопричинности. Парадоксальная сущность целого отражается и в явлении «непричинных» синхронический связей, которые, как отмечалось, анализируются в работах К. Юнга, В. Паули, П. Дэвис, Н.А.Козырева и др. Это явление рассматривается в работе К. Юнга «Синхронность и человеческая судьба» (1955 г.), где автор рассуждает о некотором процессе, который пересекает пространство-время и упорядочивает события таким образом, чтобы факты психической и физической реальностей «получили параллельное значение». П. Креммер в работе «Закон последовательностей» (1919 г.) доказывает: последовательности повсеместны. Об этом же пишет Дж. Дьюи в работе «Циклы: таинственные силы, порождающие события» (1971 г.). В работе «Феномены чудес» встречается много примеров повторения и согласования событий, относящихся к различным феноменологическим рядов реальности.
Это также и парадокс Эйнштейна — Подольского — Розена, смысл которого заключается в том, что части одного сложного ядра, разлетающегося в разные стороны, мгновенно получают информацию друг о друге.