Это и энтелехия Аристотеля, а также энтелехия, как ее понимает Г. Дриш (нелокализованная в пространстве и времени, целостная и неделимая простая сущность, которая включает в себя потенции различных манифестаций, подобно категории «голографического универсума»). Это и понятие «доминанты», «емердженты», «организатор» (как фактора целостности в биологии) К. Воддингтона, а также «элементарное психическое явление» И. П. Павлова, которое, по его мнению, может считаться одновременно чисто психическим и чисто физиологическим явлением, это и понятие «теневой системы» в биологии, которая выступает в виде некоторой матрицы развития, на которую как бы штампуется все выше.
Это и принцип «универсального полифункциональности органов» Плате, а также принцип «вписанности» живого в фундаментальные законы неорганического мира; креол (понятие, используемое в теории морфогенеза и органогенеза как определение фактора целостности, которое направляет процесс индивидуального развития), «формирующая причинность» Р. Шеддрейка (на уровне эзотерики формирующая причинность здесь соотносится с «астральным телом» как посредником между физическим и ментальным аспектами человека, при этом астральное тело понимается как «матрица», по схеме которой создается физическое), Вселенная как Универсум, за Д. Бомом, и К. Прибрамом.