Согласно новой нелинейной научной парадигмы познания мира, не только бытие обусловливает сознание, но и сознание способно вызывать бытие, когда идеи могут возникать и возникают материальной силой, проявляя эффект слабых и сверхслабых сигналов, которые оказываются в плоскости синергетического анализа действительности.
Это и «космическая среда жизни» К Бернара, которая соотносится со «слабыми экологическими связями», которые считаются теми, что совмещает живую и неживую материю. Это и «принцип Маха» (что касается связи локальных и космических процессов в Универсуме, также как и экстатическое состояние озарения, которое К. А. Кедров называет «вывернением наизнанку».
Это и принцип «экономии мышления» Э. Маха, принцип «наименьшего усилия» Дж. Ципфа, принцип оптимальной конструкции организмов Н. П. Рашевского, принцип единства конструкции организма и его поведения, принцип максимума информации Г. А. Голицына и В. М. Петрова, теория экстремального руководства, основу которой составляют линейное программирование (Л. В. Канторович), динамическое программирование (Р. Беллман), принцип максимума (Л. С.… Читать далее »
Это явление находит свое освещение и в реальности непричинных импликативно согласования квантовых процессов. В теории познания целое отражается в понятии истины, которая выражает единство познающего, и того, что познается. Именно в сфере парадоксальной сущности целого грань между синтетическим и аналитическим знанием.
В рамках философии целостность выступает как третий нейтральный элемент парных философских категорий, таких, например, как единое и множественное, противоречия между которыми, как считал А. Ф. Лосев, снимаются в категории целого. В плане каузальной феноменологии целостное единство двух противоположных причинных факторов, отраженных в принципах классического линейного детерминизма и циклопричинности.