Здесь целостность как парадоксальная категория, как нейтральность, как «ничто», обнаруживает согласительную функцию. Религиозно-мифологическое сознание проводит мысль, что все сущее создано высшим Богом из «ничего», из «невидимого» путем расщепления (дихотомического разделения) его на свет и тьму, то есть на несколько негативное и позитивное, мужское и женское…
Явление «переходной ступени» является актуальным в теории антропосиогенеза. Предельные явления находят свои отражения и в том, что биологические объекты предстают как сложные системы, где предельные процессы на мембранах, и в частности межфазные явления играют решающую роль.
В философской литературе отношение таких «полупротивоположностей» называют контрмедиальним в отличие от контрарного отношения, которое отражает «полную» полярную симметричную противоположность вещей и процессов (например, движение и покой, свет и тьма), но в отличие от контрадикторных (темное — нетемное, т.е. не несветлое).
Есть в определенности и конечности условие небытия, которое позволяет вещам соотноситься друг с другом. «Граница имеет диалектический противоречивый характер.
Большое значение в нейрофизиологии имеют так называемые третичные зоны мозга А.Р. Лурии (так называемые ассоциативные зоны, или зоны перекрытия), где вторичные зоны, которые реализуют специфические функции, пересекаются и где теряется модальная специфичность.