Это и принцип «центр всюду, периферия — нигде». Это и катарсис (где снимаются аффективные противоречия, из-за чего обеспечивается реализация функций регуляции взаимоотношений личности и среды, общества), парадокс как выражение Истины, как единство противоречивых понятий и явлений (как писал К. Маркс, «научные истины всегда парадоксальны».
Это и личность как «сверхчувствительное » качество, согласно А. Н. Леонтьевым, а также «муки материи» Якоба Беме, выражающие, подобно «жизненному порыву» А. Бергсона, направленность материи к движению.
Целое можно считать и коалицией, как способом организации элементов, которые при их сочетании «способны осуществить то, что каждый отдельный элемент никогда не смог бы достичь»; коалиция при этом подчиняется правилу нелинейного нададдативного составления и может быть соотнесена с отрицательной энтропией, с гипотетическим «резервуаром антиэнтропии», который устраняет термодинамический парадокс.
Принцип «все во всем» находит отражение в наблюдении, что «чем более элементарным является структурный уровень живой материи, тем противоположный уровень рефлексирующий в нем, оказывается выше (атом — биосфера)».
Как считает Г. И. Наан, рождения Вселенной является процессом расщепления «ничто» на «несколько» и «антиничто» (избыточную и дефицитную сущности, «плюс» и «минус»), что приводит к актуализации всех известных физических свойств.