В размышлениях Марка Аврелия и Сенеки, в автобиографиях Абеляра и Петрарки, в исповеди Руссо и Монтеня, в дневниках Толстого, в письмах Чехова, Шевченко, Франко отразился не только уникальный душевный мир каждого из них, но и макромир нравственных исканий человечества.
Важным методом нравственного самопознания служит целенаправленное активное самонаблюдение с помощью которого субъект выделяет, собирает, фиксирует, описывает конкретные факты собственной жизнедеятельности. При этом моральное самовосприятие зависит от мировосприятия личности, делая обратную субъективную действие на него.
При определенных условиях еще не становятся или не является предметом самопознания отдельные моменты нравственной деятельности, не составляют особого интереса для самого субъекта в данный момент, выпав из его внимания или забытые им, излишне тяжелые для понимания или самоочевидны, возникшие бессознательно или вытеснены в сферу подсознательного как привычные, неприятные, неприемлемы для него.
Вместе с тем субъект постигает нравственную сущность собственных поступков не только «извне» при оценке их явных последствий, но и непосредственно «изнутри», учитывая свои мотивы и цели, о которых другие могут узнать лишь опосредованно через его слова и поступки. В данном случае преимущество самопознания лица перед окружающими заключается в том, что ему одному известны истинные мысли,… Читать далее »
Формирование необходимости в моральном самопознании определяется степенью осознания социальной необходимости в моральной саморегуляции и самосовершенствовании относительно требований общества к его поведению. Зарождаясь в отчуждении, эта необходимость достигает различной необходимости в юности и зрелом возрасте, причем переживается тем сильнее, чем яснее индивид понимает противоречия между собственными притязаниями и отношением к нему окружающих, чем больше он сам… Читать далее »