Это и личность как «сверхчувствительное » качество, согласно А. Н. Леонтьевым, а также «муки материи» Якоба Беме, выражающие, подобно «жизненному порыву» А. Бергсона, направленность материи к движению.
Целое можно считать и коалицией, как способом организации элементов, которые при их сочетании «способны осуществить то, что каждый отдельный элемент никогда не смог бы достичь»; коалиция при этом подчиняется правилу нелинейного нададдативного составления и может быть соотнесена с отрицательной энтропией, с гипотетическим «резервуаром антиэнтропии», который устраняет термодинамический парадокс.
Принцип «все во всем» находит отражение в наблюдении, что «чем более элементарным является структурный уровень живой материи, тем противоположный уровень рефлексирующий в нем, оказывается выше (атом — биосфера)».
Как считает Г. И. Наан, рождения Вселенной является процессом расщепления «ничто» на «несколько» и «антиничто» (избыточную и дефицитную сущности, «плюс» и «минус»), что приводит к актуализации всех известных физических свойств.
Здесь целостность как парадоксальная категория, как нейтральность, как «ничто», обнаруживает согласительную функцию. Религиозно-мифологическое сознание проводит мысль, что все сущее создано высшим Богом из «ничего», из «невидимого» путем расщепления (дихотомического разделения) его на свет и тьму, то есть на несколько негативное и позитивное, мужское и женское…