Можно сказать, что в науке вера в определенную закономерность возлагается в истоках мысли, поскольку язык науки — это логика, как сущность, все принципиально доказывает, сама базируется на аксиомах, что имеют «логический иммунитет».
5. И физики, и мистики обнаруживают абсолютную реальность, лежащую в основе всего многообразия предметов и явлений, которые наблюдаются. Индуисты называют ее «Брахманом», буддисты — «Дхарма-кайя» («Тело Сущего»), или «Татхата» («таковость»), а даосы — «Дао». При этом Дао, как бесформенное и пустое, способно порождать все формы, и осуществляется через движение первичной энергии «ци» («праны » и… Читать далее »
4. Картина мира, которую рисует мировоззрение ученого и мистика, принципиально подобны, то есть мир как в первом, так и во втором случае выступает как единый интегральный комплекс, когда «Вселенная представляет собой неделимое целое, части его переплетаются и сливаются друг с другом множеством связей и ни одна из них не является более фундаментальной, чем другие, таким… Читать далее »
А. Капра, автор известной книги «Дао физики», исследуя параллели между естественным (изучающим микромир) и эзотерикой — мистическим знаниями, пришел к выводам о принципиальном совпадении этих противоположных видов отображения мира и пониманием его:
Вполне логично, что особую роль здесь играет праксеологический подход, который стремится подвести к более высокой форме осознания жизни, познания жизнедеятельности человека, переосмысления и поиска новых путей самосовершенствования.