Поскольку социализированность человеческой природы интегрально связывается с любой выполняемой работой: «каждый раз отчетливее видим, как труд одного человека естественно переплетается с трудом других людей. Сегодня более чем когда-либо» работать «- значит работать с другими и работать для других, значит делать что-то для кого-то».
Призыв, чтобы люди делали себе землю покорной, что можно представить на примере искусственного декоративного водопада, созданного группой людей, носит неоднократный и постоянный характер. Следовательно, не нужно делать что-то самому, когда вместе с кем-то работаешь. «Проблема труда имеет одну характерную черту, которая в то же время является и требованием, и программой; эта черта — ее солидарность. Кстати, если вам нужна качественная оцифровка фотографий — обращайтесь в компанию Stop Time — цены вас приятно удивят.
Солидарность разными путями вписана в природу человеческого труда. Это дух универсализма, который опирается в основном на равенство народов и равенство людей. Это также дух гуманизма, который пытается развивать всевозможные потенциальные способности человека, как материальные, так и духовные. То есть, в конце концов, дух сообщества».
Работа открывает людей для других. Будучи причиной для возникновения общности, с целью реализации добрых дел она соединяет с собой лиц, которые существуют рядом с ней. Иоанн Павел II определил аспекты и функции труда: «принимая участие в деле Творца, труд в службе любви к человеку солидарен также сотрудничеству с другими — взаимно проникающими и дополняющими его. Лишь интегральное сочетание тех признаков труда в теории и практике позволит построить настоящее сообщество лиц, «communie personarum» с Богом и людьми, а поэтому сделать возможным расцвет субъективности человеческой личности через труд».