Через общую языковую, культурную, морально-этическую основу ментальность как одна из основ духовной жизни социума и индивида определяет не только мировосприятие нации, но и влияет на способ самовидения и самопонимания отдельного ее представителя.
Теоретико-экспериментальные исследования проблемы психологии самосознания личности и различных аспектов самопознания являются традиционными для украинской психологической науки. Так, П. Чамата фактически начал украинский психологическую школу по проблеме самосознания, развитую далее исследованиями его учеников и последователей.
По мнению К. Сокович, дидаскала и ректора Киевской братской школы, «величайшая мудрость, высокая философия, нужнее теология состоит в том, чтобы познать самого себя …», а сентенция «познай самого себя», подчеркивал он, «может научить нас трем большим вещам. При внимательном ее рассмотрении человек может узнать, чем она была до рождения, чем стала, родившись, и чем будет… Читать далее »
Подобно тому как развитие самосознания и самопознания свидетельствует высшую ступень личностного роста (появление самосознания означает новую эпоху в развитии личности, поскольку становится возможным овладение процессом ее развития, активное и целенаправленное самовоспитания (Л.Выготский, С.Рубинштейн), так и утверждения самопознания — духовно-нравственной ценности, наличие устоявшихся рефлексивных традиций в народе говорит о его жизнеспособность и потенцию дальнейшего национально-культурного развития.
Достоверно установлено, что одной из составляющих личностного кризиса является «потеря социальной идентичности, привычной тождества себя, своего» Я «с определенными социальными объектами-ориентирами — обществом, профессией, образом жизни, языком, национальности, политической позицией и многим другим».