К родноязычной культуре ребенок вовлекается еще в раннем детстве через восприятие народной сказки. Только она, по мнению известного психоаналитика и детского психолога Б. Беттельхейма, может «захватить внимание ребенка, вызвать ее любознательность, обогатить жизнь, стимулировать его фантазию, развивать интеллект, помочь понять самого себя, свои желания и эмоции, способствовать повышению уверенности ребенка в себе и в свое… Читать далее »
Бывают конструкты для обозначения внутренних конфликтов, противоречий в» Образе-Я «:» И горе мне, и хорошо мне — и бьют меня, и правда моя «,» и хорошо мне, и плохо мне — и бьют меня, и плакать не дают «и др.. По содержанию паремий можно составить представление о экстернальные тенденции локуса контроля («Если бы я мог!… Читать далее »
Одной из проблем является возвращение культурно-культурного самосознания немалой слои населения Украины. Ведь язык как продукт культуры, кроме своей основной информационно-коммуникативной функции, выполняет и определительные (сигникативные) функции и тем самым еще и средством самопознания. Мироощущение древних украинского органично транслируются в ментальное поле их потомков прежде всего через родной язык.
В стабильной социальной среде развитие личности опосредуется внутренними психологическими закономерностями, проходит фазы адаптации, индивидуализации и интеграции (А. Петровский). Процесс социализации личности происходит в конкретных культурно-исторических условиях в духовной плоскости ментального поля социума. Гуманистическая же психология рассматривает социализацию как самоактуализацию «Я-концепции» личности.
Возможность для самореализации на плоскости прошлого и будущего, предков и потомков заложена для человека в самой семейно-родовой структуре через социально-психологический механизм реализации ментальных функций родителей и детей.